Le Mardi des égarés
Un cycle de conférences hybrides mélant judaïsme, philosophie et questions existentielles – le mardi soir à 20h30 tous les 15 jours.
Et si l’égarement était le début d’un chemin ?
Nous vous invitons dans un voyage intellectuel et spirituel, mêlant judaïsme, philosophie et grandes questions existentielles, avec comme pré-texte le Guide des Égarés de Maïmonide.
Ce cycle de 10 séances est animé par Élie Guez, étudiant perpétuel de la sagesse et ancien élève de Manitou (Léon Ashkénazi), qui revisitera à sa manière ce texte.
Chaque séance sera l’occasion d’ouvrir un espace de pensée, de remise en question, et peut-être d’éclaircie.
Le cours est organisé par sa fille Oriane et son homonyme de frère David, dans une volonté de transmission sans - trop- se prendre le chou (fleur).
📍 En présentiel à Tel Aviv (lieu précisé à l’inscription)
💻 Ou en visio via Google meet (sur invitation)
📆 Le mardi tous les 15 jours à 20h30 (puis en replay ici)
📚 Durée : 1h30
🔎 Aucun prérequis, juste un peu de curiosité (et peut-être un crayon).
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Programme du cycle
1
Mercredi 07 Mai
Session 1 - Introduction
Pourquoi sommes-nous égarés ?
2
Mardi 13 Mai
Session 2
Dieu existe-t-il… et peut-on en parler ?
3
Mardi 27 Mai
Session 3
Le mal est-il une illusion ?
4
Mardi 10 Juin
Session 4
Dieu est-il juste ?
5
Mardi 24 Juin
Session 5
Conclusion mi-parcours.
Relire sans se perdre
6
(rentrée Septembre)Session 6
Que nous dit vraiment la Torah ?
7
Session 7
L’humain face à lui-même
8
Session 8
Le monde a-t-il un sens ? (1/2)
9
Session 9
L’universel est-il pensable ? (2/2)
10
Session 10 - Conclusion
De l’égarement à la sagesse
Session 1 – Introduction
Objectif : Présenter le cycle, la démarche de Maïmonide, le contexte du Guide, et l'intention philosophique et existentielle du texte.
Date : Le premier Mardi des égarés a été déplacé au Mercredi 7 mai, histoire de nous égarer un peu plus.
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Session 2 – L'existence divine
Date : 13 Mai
Objectif : Explorer l'existence, l’unité et l’incorporealité de Dieu, et la difficulté (voire l’impossibilité) de parler justement de Lui.
Le silence divin
Les limites du langage face à l'infini
Les attributs divins
Comment parler de ce qui dépasse les mots
L'unité et l'incorporéalité
Les fondements de la conception divine
SE PREPARER A LA SESSION
Textes clés : (attributs, langage, silence divin).
Livre I : Chapitre 51 au chap 60 / Chap 75 au chap 76
Livre II : Chap 1 et 2
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Session 3 – Le problème du mal
Objectif : Aborder les différents types de mal selon Maïmonide et réfléchir à leur origine et leur fonction dans le monde.
Date : 27 Mai
1
1
Mal naturel
Catastrophes et souffrances inhérentes à la nature.
2
2
Mal moral
Injustices causées par les hommes entre eux.
3
3
Mal métaphysique
Imperfection fondamentale de l'existence créée.
4
4
Perspectives maïmonidiennes
Approches proposées dans les textes III.10-12.
SE PREPARER A LA SESSION
Textes clés :
Maïmonide, Livre des égarés : Livre III.10-12 ; Livre III.17 ; Livre III.22-24
Ramhal, Les voix de la direction divine préface p. 24 à 27.
Manitou, La parole et l'écrit, Albin Michel : Tome 1, p. 381 à 385.
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Session 4 – La justice divine
Objectif : Questionner la justice divine, la providence, et le sens (ou non-sens) apparent des injustices dans le monde.
Textes clés : III.17-26 ; III.25.
Date : 10 Juin
Le paradoxe
Comment un Dieu juste permet-il l'injustice ?
La providence
Différentes conceptions de la providence
La perspective
Le sens (ou non-sens) apparent des injustices dans le monde.
SE PREPARER A LA SESSION
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Session 5 – Conclusion de Mi-parcours
Objectif : Faire un point d’étape collectif, relire les grandes thématiques vues, ouvrir des questions, recueillir des impressions.
Date : 24 Juin
Bilan collectif
Retour sur les grandes thématiques explorées.
Questions ouvertes
Exploration des interrogations émergentes.
Échanges
Partage d'impressions et de réflexions personnelles.
Orientation
Préparation pour la suite du parcours.
SE PREPARER A LA SESSION
RETROUVER LA SESSION
Devoirs d'été : Lire L'esprit de grâce de "Auteur inconnu"
  • Ce n’est pas un livre contemporain, mais un texte anonyme ancien datant du début des années 1200.
  • Il a pour objectif d’ouvrir et de synthétiser le Guide des égarés de Maïmonide, en présentant sa philosophie — psychologie, métaphysique, etc. — de façon accessible, notamment à ses premiers lecteurs
  • Il a été traduit de l’hébreu, dans la tradition retrouvée par Éric Smilévitch (version Verdier dans la collection Les Dix Paroles)
Session 6 – Rentrée Septembre :
Que nous dit vraiment la Torah ?
Objectif : Comprendre l’art de l’interprétation, la place du secret, des métaphores et des niveaux de lecture dans la Torah.
Textes clés : I.31-35 ; Introduction générale.
Date : Reprise après l'été
Lecture littérale
Le sens apparent du texte
Métaphores
Les images et leur décodage
Secrets
Les niveaux cachés de la Torah
Session 7 – La nature humaine
Objectif : Explorer la nature humaine : âme, raison, liberté, responsabilité. Peut-on se connaître vraiment ? Peut-on se transformer ?
Textes clés : I.72-75 ; III.27-28.
L'âme et la raison
Exploration de la dualité fondamentale de l'être humain selon Maïmonide.
Comment l'intellect nous distingue-t-il des autres créatures ?
Liberté et responsabilité
Analyse du libre arbitre dans la pensée maïmonidienne.
Quelles sont les implications éthiques de nos choix ?
La connaissance de soi
Est-il possible de se connaître vraiment ?
Comment la transformation personnelle s'inscrit-elle dans ce cadre ?
Session 8 – Le sens du monde
Objectif : Interroger la structure du monde : chaos apparent ou ordre caché ? Quel rapport entre Dieu et le monde créé ?
Textes clés : III.17-20 ; III.24.
Chaos apparent
Le désordre perçu dans l'expérience humaine
Ordre caché
La structure sous-jacente selon Maïmonide
Création divine
Le rapport entre Dieu et le monde créé
Harmonie globale
La vision d'ensemble proposée dans le Guide
Session 9 – L'universel
Objectif : Chercher s’il existe un horizon commun à l’humanité : une vérité, une sagesse, un bien universel à atteindre.
Textes clés : III.25-26 ; III.51-54.
Vérité / Sagesse / Bien universels
Existe-t-il des principes vrais pour tous ?
Unité dans la diversité
Comment concilier particularisme et universalisme ?
Session 10 – Conclusion -
De l'égarement à la sagesse
Objectif : Conclure le cycle en revenant sur la posture du sage chez Maïmonide : lucide, actif, silencieux parfois. Et après tout ça… que faire de cette sagesse ?
Textes clés : III.51-54 ; fin du Guide.
- Oriane & David pour l'organisation
- Elie pour le contenu des cours
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Elie Guez
Élie Guez est un étudiant perpétuel des textes fondateurs du judaïsme et les grandes questions philosophiques. Élève de Léon Ashkénazi, dit Manitou, il a gardé de cet enseignement une approche vivante, et spirituelle du judaïsme qu’il revisite avec sa propre sensibilité.
Ni rabbin, ni philosophe universitaire, mais toujours en quête, Élie a passé sa vie à interroger le lien entre foi, raison, tradition et sens caché – toujours avec un sourire en coin.
Avec “Le mardi des égarés”, il transmet aujourd’hui cette pensée, non comme une vérité figée, mais comme une invitation au dialogue, à la réflexion, et au pas de côté.
Oriane Guez a toujours eu un pied dans l’éthique et l’autre dans l’action. Si son métier l’amène à travailler sur des sujets très concrets c’est nourrie dès l’enfance par les discussions philosophiques, juives et existentielles qui habitaient la maison familiale qu’elle aborde ces enjeux avec une profondeur singulière.
Fille d’Élie Guez, Oriane a été, dit-elle, "biberonnée à la pensée de Manitou, et aux questions qui n’ont pas toujours de réponses".
Avec “Le mardi des égarés”, elle crée un pont naturel entre son héritage intellectuel et spirituel et sa propre trajectoire de pensée – un espace où la quête de sens reste toujours ouverte, et joyeusement sérieuse.
David Guez est un explorateur de pensée. Passionné par les grands textes et les grandes questions, il s'intéresse depuis quelques années à l'œuvre de Manitou (Léon Ashkénazi) et à tout ce qui se trouve à l’intersection entre judaïsme, philosophie et quête de sens.
Formé en parallèle dans des domaines plus terre-à-terre, il n’a jamais cessé de cultiver une pensée exigeante et enracinée, nourrie par la tradition mais ouverte au monde.
Il voit dans ce cycle “Le mardi des égarés” une occasion rare : celle de se perdre ensemble dans les textes pour mieux s’y retrouver – en famille, et avec tous ceux qui aiment penser à voix haute.